數日來回覆內陸網友學佛問題全程記錄

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數日來回覆內陸網友學佛問題全程記錄

----- Original Message -----
From: <xxxxxxx@sohu.com>
To: "網主(一)" <xxxxxxxx@netvigator.com>
Sent: Wednesday, May 07, 2003 10:51 AM
Subject: 寻觅者的心声！

> 妙音老前辈：您好！
>
> 非常感谢您仔细的回复！
>
> 接触佛法大半年了，心也没安下来，上网上看看，各种各样的说法不知所从。看看这
个说的也挺有道理，看看那种说法也不是说不过去。网上佛教网站“浩如烟海”，看哪
个好呢？从哪儿看起呢？真的有佛法如大海，没个下手处的感觉。就去了寺院，没有找
到答案。
>
> 看了净空法师的两本书，《了凡四训讲记萨殊胜》《发起菩萨志乐经讲记》，觉得特
别好特别受益，从净空法师的讲法中可看出他是非常致力于宣扬念佛法门的，但我还是
有好些不太明白的。我不明白我这样子，把学佛看作很神圣，很严肃的事，不想随随便
便就归个依，进个门，只管去念，不管其它，我不想这样，想明明白白去学，这种想法
对不对？在《发起菩萨志乐经讲记》中经文中多处提到“多闻”的问题，我觉得老法师
在这个问题上讲解的有点太坚持他“一门深入”不顾其它的原则，有一个地方直接就违
背了原经的意思（不好意思，我其实是非常敬重净空老法师的，而且也在考虑是否一心
选择念佛法门，只是想把一些问题搞清楚，但愿这样的“疑惑”不会成为“罪过”？如
果是“罪过”，请前辈开示），那么我想象我这样一个初学者，一个站在佛教大门口的
人，到底应该选择一条怎样的道路才能真正走上一条解脱之道，才能真正做到“能解如
来真实意”呢？我应该以什么为标准去学习和选择呢？
>
> 我在九五年第一次看到一本佛学方面的书，黄念祖老的书，名字我都不记得了。看到
一开头书中说释迦佛开悟后发出的感慨“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来德
相。。。”，当时心中受大震动，激动极了，接着黄老又讲了阿弥陀佛的四十八愿，我
看了非常感动欣喜，就发愿从现在起好好修养自己的心（我当时认为，临终是念十声阿
弥陀佛就能去西方极乐世界，说明临终时能念是很难做到的，一定要从现在起让自己变
得很善良，很好才行），一心称念阿弥陀佛，以后往生极乐净土。从此我就经常称念阿
弥陀佛。可惜我当时看到这个书太好，迫不急待要推荐给我的好朋友，就只看了一点就
给朋友送去了，结果也许是缘分不到吧，书又是繁体字，她也没看进去，而借给我书的
朋友又坚决地把书要走了，从此我就只是想起来时念佛号，以至于成了一种习惯性的反
应。但我并不懂得可以去哪里找到这样的书看，只是心里有这样隐隐的期待，可是期待
来的却是另一种缘。多当时在成都上学，假期时妈妈带妹妹来成都玩，我们对一位亲戚
的朋友，我们学校的老师作礼节性的拜访，她向我们提到了目前“声名赫赫”的
FaLunGong，还放录音给我们听，说她十五年的瘫病已基本好转（当时她确实变化不
小），她还告诉我我们学校就有练功点，在哪儿哪儿让我去。从此我就学上了FLG，而
且觉得找到了真理，觉得书上告诉我人生的目的，而我一直在找这个答案啊。于是非常
投入地学，刚开始学时梦中遇到危险，习惯性地先叫“阿弥陀佛”，自己说不对不对，
又叫“观音菩萨”，自己又说不对不对，赶快叫“李老师”，而且危险就化解了。醒后
还觉得自己还不“虔诚”还在想着“阿弥陀佛”还在想着观音菩萨（我从小就特别喜欢
观音菩萨），得赶快把他们忘掉，专心修“大法”才行！于是我就非常“精进”地修，
政府不让学了还学，那经历就多了。但心中常常迷闷，觉得自己一心向善，一心要去执
著心，可是这么的苦修，怎么还是私心一大堆，还是这么多执著心呢？就很苦恼。带着
这些解不开的疑惑，痛苦而郁闷地生活着，却没有人能给我答案。终于我看到了一本从
佛学角度批判FLG的书，我就明白了自己一心坚持的根本就不是正法。回过头来一看，
一个人已是历尽沧桑的感觉，就象那句歌词“热情已被你耗尽”，曾经的纯真，曾经的
神圣感呢？都不知去向了。
>
> 但我不能让自己消沉堕落，寻求真理的路上我不怕摔跤，我极力地鼓励自己，爬起
来，继续前进！但现在的我真的好小心翼翼，再也不敢轻易做什么决定了，非得深思熟
虑，仔细斟酌才敢走出决定的一步。
>
> 从朋友那儿借到“佛典故事”的录像，其中有“佛说无量寿经”讲解，动画片的音乐
和图片都很美，其中讲到极乐世界的景象，我就想到我妈妈生我时曾做过的一个梦，她
来到了一个极美好的地方，当时不知如何称呼，就说是“国际花园”（可能觉得这样的
名字才配得上这么美好的地方），当时心情那个愉悦是难以形容的，妈妈说一辈子也没
有那么愉快过。花园里的树叶上全是小说和诗歌，她知道是在做梦，就想赶快背一首
诗，不然醒了就来不及了，当时就背下来了一首，可是醒来却一句也记不住了。这个神
奇的梦是我们家的经典故事，大人们都觉得这个梦预示着我将有不同凡响的将来。而事
实却是那般的有违理想。
>
> 我看到故事中极乐世界的描述，真的好像我妈妈生我时做的梦，就想我最初接触佛法
是黄老介绍净土法门，妈妈生我时又做这样的梦，是不是说明我和净土法门有缘？但又
觉得自己这样想是否是一种“迷信”，不是正确的思考方式？学佛讲智慧，我是否应从
理上去分辨和选择？
>
> 罗嗦了这么多，耽误您宝贵的时间了，因为我正处于彷徨的时期，所以恳切盼望能有
人指点迷津，蒙您不吝赐教，甚感荣幸！
>

---- Original Message -----
From: <網主(一)" <xxxxxxxx@netvigator.com>
To: "網主(二)" <xxxxxxxx@netvigator.com>
Sent: 2003年5月7日 PM 12:57
Subject: 請代覆信 (寻觅者的心声！)

先簡單答問；多聞是對的，可是修行就必須一門深入，方可易於成就。就像我們出來做事，有的人做醫生，有的人做廚師，有的人做教師，都是有一專長的。淨空法師，黃念祖居士，乃至許多大德，都是禪淨密通宗通教的大通家呢，黃念祖居士本身就是一位密宗的上師，他專教人家念佛，當然是因為這個法門特別應機，才這樣教人。

求法學佛不用急，多看多聞，弄清楚，弄明白才是智信，這也是對的，佛法是佛陀四十九年來留給我們的教育，當中并沒有迷信的，迷了便不是佛法了，佛法是用來開啟我們自己本身具有的智慧的，我們的心迷了，蒙塵了，佛法教我們用各種方便去清掃乾淨矣。

---- Original Message -----
From: <網主(二)" <xxxxxxxx@netvigator.com>
To: "xxxxxx@sohu.com
Sent: 8-5-2003 pm12:19

現將妳的疑問分析，分開八條問題回覆如下，且盡棉力，希望在此可以回答得到妳的問題。

Q1接触佛法大半年了，心也没安下来，上网上看看，各种各样的说法不知所从。看看这
个说的也挺有道理，看看那种说法也不是说不过去。网上佛教网站“浩如烟海”，看哪
个好呢？从哪儿看起呢？真的有佛法如大海，没个下手处的感觉。就去了寺院，没有找
到答案。

A1我們當去了陌生環境，每每會喜歡四處逛逛，行到盡了、累了，才去休息，這時才去找回家之路，就似我們學佛，心不甘又而且好奇，總想四處逛逛後才找專修之道，行了個大圈後才回起點向中心進發，這心態是我們初學佛者必經階段，若想明白道理，找答案，請多看原裝佛典(有如是我聞那些…)，參考古德著作之開示，在網站上找道理雖可以，但在發心建立網站者的文章內容不免有個人意見，更有些也不知如法與否？又要小心地分析是否符合經法。當然有很多網站是很好的，例如淨空法師專集….等等，佛法浩如烟海，就似各式各樣的清潔東西，不論什麽類形，也是清潔我們的心地而矣，平日去寺院逛，可看寺院建築上的偈語，也可禮佛，看清淨道場的環境，也可打趣的在大殿念佛、靜坐…，給自己一個佛的環境來舒服，不是很好嗎？

Q2我不明白我这样子，把学佛看作很神圣，很严肃的事，不想随随便
便就归个依，进个门，只管去念，不管其它，我不想这样，想明明白白去学，这种想法
对不对？

A2學佛可以是神聖的，但不是高不可盼，也不是嚴肅，而且佛法似母親的教誨，做佛子的我們要聽話聽教才對！要將佛法溶入生活中去用來做人處事待人接物才對，明明白白去學很好，但請漫漫來不要急，平日多看佛典，明白道理，將自己的心去鄺大，學佛是清涼自在的，當我們明白路如何行，自然會肯定的去走了。

Q3在《发起菩萨志乐经讲记》中经文中多处提到“多闻”的问题，我觉得老法师
在这个问题上讲解的有点太坚持他“一门深入”不顾其它的原则，有一个地方直接就违
背了原经的意思（不好意思，我其实是非常敬重净空老法师的，而且也在考虑是否一心
选择念佛法门，

A3因為淨空老法師是過來人，早已走徧了整個大圈子(A1)，妳的疑問他早已經歷過了，他由年青開始到中年後不知經歷了多少次學佛旅程，他所開示是這整個大圈子的中心點，所有在起點進發的我們，可依法師所示向中心點進發，那不用行整個大圈子了，所以他一門深入是法師自然肯定的，不顾其它的原则，是因為其它的原则所指標也是指向中心點，那不用重複了，直接去中心點不可更妙嗎？

Q4只是想把一些问题搞清楚，但愿这样的“疑惑”不会成为“罪过”？如
果是“罪过”，请前辈开示），那么我想象我这样一个初学者，一个站在佛教大门口的
人，到底应该选择一条怎样的道路才能真正走上一条解脱之道，才能真正做到“能解如
来真实意”呢？我应该以什么为标准去学习和选择呢？

A4將學佛的疑問搞清楚是很好！有疑就必須問！明白了才能做明白人，好！現在請理解什麼是三皈依(若未皈依就應去找接引師皈依了)，理解初基學佛上的道理，多看佛典，多看古德的開示，平日自己限定數念佛，在定數外也可念佛，因那不會散亂的了，儲備淨土資糧，準備入彌陀淨土大學！

Q5FaLunGong，还放录音给我们听，说她十五年的瘫病已基本好转（当时她确实变化不
小），她还告诉我我们学校就有练功点，在哪儿哪儿让我去。从此我就学上了FLG，而
且觉得找到了真理，觉得书上告诉我人生的目的，而我一直在找这个答案啊。于是非常
投入地学，刚开始学时梦中遇到危险，习惯性地先叫“阿弥陀佛”，自己说不对不对，
又叫“观音菩萨”，自己又说不对不对，赶快叫“李老师”，而且危险就化解了。醒后
还觉得自己还不“虔诚”还在想着“阿弥陀佛”还在想着观音菩萨（我从小就特别喜欢
观音菩萨），得赶快把他们忘掉，专心修“大法”才行！于是我就非常“精进”地修，
政府不让学了还学，那经历就多了。但心中常常迷闷，觉得自己一心向善，一心要去执
著心，可是这么的苦修，怎么还是私心一大堆，还是这么多执著心呢？就很苦恼。带着
这些解不开的疑惑，痛苦而郁闷地生活着，却没有人能给我答案。终于我看到了一本从
佛学角度批判FLG的书，我就明白了自己一心坚持的根本就不是正法。

A5下愚不太了解法輪功，但知問題很多，它加入了其他宗教的元素，也加入了佛教的東西，自封教主，就似盧某自命密宗上師一樣，自封自己大過經法大過一切諸佛…，可笑之極，其實它只是一些養生氣功罷了…..

Q6但我不能让自己消沉堕落，寻求真理的路上我不怕摔跤，我极力地鼓励自己，爬起
来，继续前进！但现在的我真的好小心翼翼，再也不敢轻易做什么决定了，非得深思熟
虑，仔细斟酌才敢走出决定的一步。

A6妳的學佛態度很好，所謂精而不雜，進而不退，就是精進，請好好念佛！

Q7我就想到我妈妈生我时曾做过的一个梦，她
来到了一个极美好的地方，当时不知如何称呼，就说是“国际花园”（可能觉得这样的
名字才配得上这么美好的地方），当时心情那个愉悦是难以形容的，妈妈说一辈子也没
有那么愉快过。花园里的树叶上全是小说和诗歌，她知道是在做梦，就想赶快背一首
诗，不然醒了就来不及了，当时就背下来了一首，可是醒来却一句也记不住了。这个神
奇的梦是我们家的经典故事，大人们都觉得这个梦预示着我将有不同凡响的将来。而事
实却是那般的有违理想。

A7經云：不可以小善根福德因緣得生彼國，但妳們因緣殊勝！如錯過了淨土法門不是非常可惜？快些老實念佛吧！ ^_*

Q8我看到故事中极乐世界的描述，真的好像我妈妈生我时做的梦，就想我最初接触佛法
是黄老介绍净土法门，妈妈生我时又做这样的梦，是不是说明我和净土法门有缘？但又
觉得自己这样想是否是一种“迷信”，不是正确的思考方式？学佛讲智慧，我是否应从
理上去分辨和选择？

A8唉！妳們因緣不只殊勝，最初入門重要是黃念祖老居士接引妳們！可以親聞法音，可估計妳們可能居北京地方吧，淨土法門，是極果位之修行方法，方便究境，在佛位處修行，念佛成佛，其他藏通別圓四教所不能及，所以經云：一切世間難信之法。是為什難。因為太殊勝了！大方廣佛華嚴經乃經中之王！經中之極！華嚴經只是指歸念佛往生，華嚴經十大願王。渡歸極樂。一切法歸流薩婆若海(智慧如海)，百川滙河，河歸流大海，法法道同，希望因緣殊勝的妳們好好念佛。

再者，思考與智慧不是自己認為所得，心地清淨了，智慧自開，將佛號當作掃把，掃除心地垃圾，所有妄想雜念以念佛隨隨而去，學佛修行，漫漫來不要急，繼續向中心點進發吧。

各位會員

近日較多網友電郵詢問學佛問題，現將處理回覆時間例表在主頁電郵
上，方便給各位網上佛子知道敝網站之運作，以將己弱小棉力，作報效三寶
恩，我們定當盡力如法解答，亦期盼可以回覆得到各位之垂詢。南無阿彌陀
佛。
　

覺正淨苑網主同仁敬上

前輩您好！

您耐心的回信讓我很感動，您們確實是把修行落實在生活的點滴之處，存心良善，熱情助人，真是值得我學習。

我想您說的對，我不應該著急，有那么多佛典和大德的論述，我只管慢慢看下去，在生活中也象前輩們一樣，心存善意，好心待人，修一顆清淨心，終會“自得心開”的。

祝您吉祥如意！

阿彌陀佛：

請好好念佛，儲備淨土資糧，淨業增上，蓮生上品，現在修行是妙音居士，
將來是妙音菩薩，當來是妙音如來。

若有空閒，也非常歡迎瀏覽我們的網站 - 覺正淨苑，在雲水軒裏不定期也會
有網主隨筆文章刊登，作為給網友一笑，也可在這處給心靈一個休息地吧。

敬祝：合府福慧增上

淨土宗覺正淨苑
網主同仁敬上
http://www.omahung.com

前輩您好！

我是有天天念佛的，但有時念時心里就不清淨，雜亂亂的，覺得念得無什么用。

我會找時間去拜訪您們的雅舍，相信能從那里尋找到一片清涼！

下愚豈敢以前輩自居，我們心里不清淨，雜亂亂的，心里就似一杯子裏的黄泥水一樣，未學佛前自以為心里沒有什麼念頭.....一但學修行了，心里就以黄泥水不再搞動，水裏的黄泥雖依舊在轉動...但已開始沉澱了，這時侯才發覺，啊！怎搞的？為何心內的雜念妄想就似黄河水那麼雜亂的？當妳發現自己心內妄想之多的時候，這即是妳的心已開始比較靜一點了，但為何會開始靜一點？皆因妳不再搞動那杯子的黄泥水了，如何不再搞動？念佛即是了！將心裏搞動的黄泥以佛號停止，隨隨念去，老實念去，那片清涼的心地自然而到，要天天念佛，不要理會妄想雜念，(念佛四大要訣 - 不求專念，不除妄想，不求一心，不參是誰，)專念、一心、無妄想、不是求回來的，而是在老實二字下功夫！佛號念得純熟，功夫自見，心地清淨，信願堅固，心開意解，智慧自開，那不用另參是誰才有智慧吧！念佛念得純熟與否，就似鑽木取火般的隨隨不斷老實念下去......唉，講到這里差不多大約意思了...念佛四大要訣有書本出的，是古本重刊的，可以問問道場吧，阿彌陀佛！

妙音網主(二)敬上 ^_^