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網主隨筆 2-7-2015
網主隨筆 14-9-2015
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注釋：古時在長江流域，負責把大船在下游逆流拉去上游的江夫 (撫松齋仲謙作品) R
網主隨筆 14-9-2015
正統梵唄 前言： 故重點如下： 這是中國佛教梵唄傳統文化的傳承問題，並非賺錢，若有能力大徳，及四眾弟子，社會善信共成善舉，對後世僧俗，社會風氣及我國文化傳承而言，是有很大意義的…
網主隨筆 2-7-2015
我們根身器界為虛幻的眾綠和合而暫時存在，我等眾生凡夫在這五俗惡世裡，於短暫生命的一生裡，以愚痴貪妄生死根本為生存習慣，我等末法三寶門外未入流的佛子，有幸聽經聞法，知悉寶貴的一佛乘大道方向，但只是如叫口號般掛上學佛的P牌，如昔日阿難尊者被訓斥從未盡道力去實修，光陰似箭，由昔日孩童到當面已看認不出的成年人，另有某某一個一個地結束了今期生命而離去，回首前麈，觀照自已....看！原來至今的自已仍是原地踏步，在經上絲毫沒有丁點實在地實淺過，仍舊以凡夫的生滅心，來看待自身修善與盼做到的網上佛事，普賢菩薩偈早已有警示，時日已過。命亦隨減，無常即至，自已尚有幾多時間？念佛功夫純熟嗎？老實地問自已，當下這刻有把握往生嗎？自已尚有多小貪戀？在心裡秤量自已一番，仍站在三寶門外，一個從未入流的弟子，愧哉....
網主隨筆 13-3-2014
覆親友善問，論持六字大明咒事 善哉！持咒是有方法，並非常人認為口聲聲念吓就是，念佛也好，持咒都好，目的是淨念相續，我們初頭修法，若不記數念佛，或持咒，心易散失，因没去到功夫成片的境地，若功夫至此，念佛，持咒功夫渾圆一片，心地灑掃得清淨，這就是修定，因修定，而孕發智慧，就如灰燼下最後一粒燒紅的炭，那智慧光明，就是從清淨心流露，難得而稀有，但這份不可執著，否則，再難矣前進。 修持方面，我們娑婆世界眾生耳根最為猛利，什麼聲音，不同方向亦能一時聽到，所以觀世音菩薩，就是由耳根圆通反聞自性而證菩提，我等學佛，念佛持咒，亦是自己口誦，自己耳聞，由耳聞攝心，淨念相續，感應道交。 我們六根門頭，常被六塵所牽，明鏡蒙塵，才失掉與諸佛等無異的本來面目，枉受輪轉，難得人身，佛法難聞，更能親近善知識，是很難能可貴，若一生得入寶山而空手回，那麼多可惜可嘆！真是要珍惜光陰，莫待老時方學道而後矣。
網主隨筆 4 -
3 - 2014
諸佛法身，本無形相，如來廣開方便垂慈，為欲一切眾生得真實之利，入佛知見，故以形相，震攝其心，數珠念佛，或持咒，無非淨念相續，教下宗門，古來祖師大德，勉吾等學人，佛法以了生死苦為最，並演示真實功夫，為末法佛子，畢生為修持典範…… 我等末法福薄障深慧淺之仕，珍重！ 宜各勤精進。努力自求之。必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。 無極之勝道。易往而無人。 壽樂無有極。何為著世事。譊譊憂無常。 最後以無量壽經數片經句，供養諸位網络佛子，以結善緣。
網主隨筆 27- 2- 2014
諸佛法身，本無形相，如來廣開方便垂慈，為欲一切眾生得真實之利，入佛知見，故以形相，震攝其心，數珠念佛，或持咒，無非淨念相續，教下宗門，古來祖師大德，勉吾等學人，佛法以了生死苦為最，並演示真實功夫，為末法佛子，畢生為修持典範…… 人命無常，勿待老來才抱佛腳，有生之年，應好好精勤修學，慇切念佛，經云 : 身愚神闇。轉受餘教。顛倒相讀。無常根本。可悲哀！更有老病死苦煎熬，連抱佛腳亦抱不穩，枉曾經年聞法禮懺，得入寶山，一生空手而回，未曾下過真實功夫，浪費光陰，可嘆息？！ 我等末法福薄障深慧淺之仕，珍重！ 宜各勤精進。努力自求之。必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。 無極之勝道。易往而無人。 壽樂無有極。何為著世事。譊譊憂無常。 最後以無量壽經數片經句，供養諸位網络佛子，以結善緣。
網主隨筆
25 -
2 - 2014
此方真教體 清淨在音聞
網主隨筆 21-2-2014
此方真教體 清淨在音聞 這句話在我做家務時於心裡不斷盆船，浮現著這幾天想替父母親和外婆去請十六世大寶法王的血寶丸一事，本意想父母親和外婆得到加持，好好念佛，精進修持而後矣，其實，一句阿彌陀佛，萬德洪名，其功德方便與佛果覺等同，這句佛號流傳千古，珍貴、稀有、殊勝，其功德更能令一切眾生橫超三界，修證菩堤，但這個真實，方便直接的超世稀有法寶，往往被疑惑，信願不堅，生怕不夠功德，妄生猜想，心多，欲四出找尋聖物，其實，就算把釋尊的真身佛指骨舍利掛在你身上，給你日夜掛緊不離身又怎樣？涅槃又不是你的，是嗎？法身舍利是否重要些呢？不如好好實在地學習怎樣行好心，說好話，做好事，信願堅固，如實把這佛號提起，比起信願不堅又心多來得好..... 阿彌陀佛
網主隨筆
28 -
11 - 2013
憨山大師醒世歌
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
憨山大師醒世歌, 看來淺白, 卻是做人處世之重要學習典範, 現在社會步伐急速, 很多人已把這些古德智慧, 拋諸腦後, 善書所載淺顯易明, 但有幾多人認真去理解深思, 改過遷善? 人生怱怱, 數十載寒暑, 回首前塵, 觀察到自已過去曾經做錯的種種, 回想起來, 不禁心酸, 猶有餘悸; 請好好把握光陰, 講得一丈, 不如實踐一寸. 阿彌陀佛.
憨山大師費閒歌
講道容易體道難，雜念不除總是閒，世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。
網主隨筆
6 - 8 - 2013
三法印
諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印。
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網主隨筆23-2-2007 如何善巧方便？
有時工作閒餘，同事們聊天，把佛教作話題吹水，又不是認真的想知道答案，往往自已只叫他們去看那主網頁就算，這只是茶餘飯後的聊天，自已亦沒有辯才，所以不願多談...
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網主隨筆18-9-2006
(59)
在這兩天假日當中，去了念佛影院下截西藏渡亡經的RM格式影片，上集有一百八十四MB，下集也有一百七十六MB之容量，反覆地出現交，說伺服器斷了線要重新Reload，昨晚不成功，今早成功下截了下集，上集由白天下到晚上的現在，只餘下十份之二仍下截當中，相信今晚可以燒錄成VCD，交給想理解的友人吧，很不容易呢！但是只要有欲明白佛法者，若能提供協助，也很值得。阿彌陀佛。
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網主隨筆19-4-2006 下午時份，開着念佛機，四字佛號的聲音柔揚響徹在這小房間裡，窗外陽光影照我前的木製小茶盆，那簿殼杯子裡的茶，輕煙渺渺，關掉影响心靈的電視，把心試着浸沉於一片清涼的佛號裡，舌根貪着茶味的好喝，鼻子貪聞茶的香蕴，把手感覺這手茶的新鮮燙熱，但心裡囚困着許多番騰凶湧的妄想雜念，雖然如此，佛號依然，耳朶靜聽佛號每一字，阿~彌~陀~佛~…. 阿~彌~陀~佛~…如果身在牢獄不得出離，刑期介滿自得自由，但心靈困在無明囚牢中，非下一番徹骨功夫，才得出離。如何心安？念佛安心！
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網主隨筆15-1-2006
近日從網主(一)處借來欣賞的一齣韓國動畫，《五歲庵》，真人真事改編，話說在韓國一位五歲小男孩與姐姐一段找尋母親的歷程，一次火災中母親為救幼小的兩姊弟而去世，弟弟太幼小不懂事，所以姊姊要負起母親之職照顧弟，雖念母心切，難以向弟說明白亡母之事，姊弟兩就此漂泊多時，但與此同時和這座寺裡的兩位僧人結下不解之緣，時至寒風大雪的季節，僧人要上山閉關，弟想一起去學習靈魂之眼，因弟深信學習修行之後就能見到母親，也可教導失明的姊可以見到母親，終於弟與僧人一起上山，一次僧人要落市集買日用品上山，之後在回去時遇到大風雪發生意外，給山中居民救起，醒來時己到初春，當時弟仍在風雪中山上的寺裡，在念母心切之下向寺裡的觀世音菩薩畫像前聊天，訴說十分記掛母親，年幼單純的弟當着觀世音菩薩畫像是母親一樣，在那處畫像傍靜坐起來，單純直心地稱其名號，風雪過後，僧人病愈，帶同姊一起上山閉關寺處找弟，竟然見到弟念着佛號，坐化生西，觀世音菩薩顯聖道出這小男孩的單純和直心與專注的因緣….日後人們為記念這小孩，該寺重建，改名《五歲庵》現仍在韓國境內。
我們其實似乎忘記了單純和直心的重要，都市人在工作與生活中愈來愈復雜，學了佛懂些道理又將佛經當哲學學問般研究，又或似神廟般求得利益保祐，似沒看到人能自渡，轉相拯濟的真義，當欣賞完畢後不禁淚下沾襟，想起了很多昔日聽經時的道理，浮現了許多經文，小男孩就似念佛法門的三心一樣，至誠心，深心，回向發願心，一心念佛名號，把觀世音菩薩念得如子憶母一樣，往生淨土。
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網主隨筆
22-12-2005 窗外陽光普照，掛在牆上的阿彌陀佛畫卷軸看起來十分莊嚴，光線照射家裡客廳顯得份外温暖，亦把在空氣間的塵埃照射得很清楚，一輪家居清潔過後，地上仍見到塵埃滿怖，就似心地滿怖塵沙無明和種種我執一樣，非一番寒徹骨的修行功夫，才能把積結在心頭的無明煩腦去掉，若要地上灑掃得一塵不染，仍需細心清潔下去，學佛如是，要細意觀照自心，才能見到自己錯處，心頭靜了，才能看到自己原來妄念極多，就像清潔不了的塵埃，每當陽光照射下才能看得清楚，我望着佛壇燒着的貢香輕煙嬝嬝，看着手中的掃把與地上一堆塵埃，會心一笑，在家裡清潔？真好！
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網主隨筆2-12-2005
昔日印光大師新春佳節時，很多居士向印祖拜年，寒暄問候一番，或求墨寶，大德遂其所願開筆磨墨，以書法寫『死』大字，未後偈曰：學道之人念念不忘此字，則道業自成，以此相贈，很多人嘩然，亦不明白，但有居士珍而重之，銘記於心，何解？因此仍印祖語重心長之訓勉，早期得聞佛法，聽經時常聽到無常教誨，明白人生於世無常變異之理，有得勿過喜，有失亦勿悲，做事宜盡力，做事完過後學習三輪體空之理，每天知足隨緣而生活，已感富足矣，一切眾生皆怕死貪生，此仍人之常情，若明白『死』之一字，自然積極『生』，但要明白，實非三言兩語可體會，常人每每聽到『死』字，為恐逃避不及，更莫論了解，似不聞不問亦不談就不會發生一樣，近日從友人得知家人病重，已到藥石罔效的境地，即使他們有信仰亦未能帶來片刻安寧，心緒煩亂之際，只好以我的方式，用佛法勸勉，以安慰一番，生與死本來一體，輪廻不息，佛為一大事因緣，故出現於世，才宣說教導無量法門，以令眾生自覺覺他，與其待救，還是認路歸家的好，不是只知臨近末路才懂珍惜，重要其實是應怎去活，若到人生旅程的路頭，自然無憾，所謂若不向此今生渡。更待何生渡此身呢？
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網主隨筆6-11-2005 有一天返工享用粥品早餐之際，坐在對面枱的家人，父親正嚴詞地叫小女兒安坐好乖乖食早餐，坐在她身邊的嫲嫲正慈祥地勸說不要杻計百厭，但是，剛懂事的小女孩被櫥窗裡拉動麵粉弄油條的嬸嬸動作吸引着，一下一下麵粉的拉動，把對世事好奇天真的小女孩吸引得目不轉睛，年幼的她就連父親、嫲嫲的軟硬勸說也聽不到，那直心又單純的心靈不被太多塵埃所染，眼根正被色塵所吸引着，小女孩令我想起了首楞嚴經裡說綰巾六結，六解一亡的經文，如果佛陀示現，佛陀會怎樣向那單純的小女孩顯示這道理呢？正當我浸沉着思維，那家人食完早餐要離去了，小女孩突然似釋尊在靈山會上向摩訶迦葉沾花微笑一樣的向我微笑，吾有正法眼藏，涅盤妙心囑汝摩訶迦葉…….，我當堂楞了楞，之後就很開心地向這位尊者一樣微笑的小女孩相視而笑，這份充滿禪機的白粥早餐，可真有趣！
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網主隨筆14-9-2005
工作閒餘再執筆，很久時間沒有寫隨筆了，還記得聽經時曾說過，若講經說法，經過長時間實修後有所感悟，方可略說，否則亦恐誤人而矣，其實本來有兩三篇文章已寫好，經考慮後感到內容勉強，就沒有公怖，束之於櫃底而矣，網主一亦極久時間未有提筆，不是沒有文章，而是主意太多但又未必應機，也只好作罷，除每日查看本苑四個聯絡網，内裡會員所貼的留言，有一位臺湾會員最活躍，而貼文最多，另外近半年也有另一位間中貼文的會員加入，在此感謝十方網絡佛子的支持吧。
已很久沒有抄經了，記得昔日在抄經中，那安祥自在與間中有所感悟，是那麼清涼呢！也有很多CD經碟未聽，另外有一套梵本裝的華嚴經連誦經CD尚未拜閱，只怪自已，不是很繁忙，也不是不能抽時間，而是懶散！平日生活與工作裡，面對不同品性的人，學習什麼叫做平等與慈悲，學習怎樣應用印光大師開示裡所說的話去做，祖師有云：佛法中片片皆香！順手沾來亦能了生脫死！在下雖未至此地步，覺有愧之餘亦感到真實受用，誠不虛言！
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網主隨筆20-3-2005 昔日弘一大師臨圓寂前寫下“悲欣交集”，以住看大師傳記書本時，似大多只看到這四字，近日從同事處借閱一本簡體板本的豐子愷傳記，他亦是大師座下弟子，護生畫集的作者，書本在插圖、文字有記載到大師臨圓寂所寫下的四字之外，末後下款處還寫下“見觀經”的字樣，當時看到才明白大師不單止所悲眾生苦、所悲多生多劫以來的輪迴，與及所歡欣能決定住生、能在淨土圓證菩提之外，在下款處見到大師提到觀無量壽經，就似韋提希夫人，在淨土觀想法門一樣，淨土勝境如在目前，蓮登上品矣，他寫下這個字條，作為末法眾生的我們有很好啟示，若日後番印弘一大師傳記書本時，應在這字條插圖方面，連下款字樣亦應一同刋登，因這樣才能圓整到大師的意思。 高僧大德，涅盤入寂，往生西方，成就正覺
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網主隨筆4-3-2005 近日在淨土專頁隅然聽到一個名為祥林黄昏音板本的佛號，細聽下似在七寶行樹間所演奏的法音一樣安祥自在，聽到後佛號不禁在腦海浮現，令我內心感到有份難以言喻的安祥，可惜要工作分心了，妄想雜念湧上心來，古德常云：佛法中順手沾來片片皆香，佛號功德不可思議，以彌陀果覺作我凡夫因心，只憶佛念佛，老實持名就能了脫輪廻，有句話說，不須問人，還請自驗，誠無虛言！阿彌陀佛.......
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網主隨筆23-12-2004 繁忙的一天開始了，工作到午飯時候，獨個兒往粥品店午膳，聖誕節日裡商場播放着音樂，掛滿節日裝飾，充滿着歡樂氣氛，人來人往的店舖裡，擠滿着客人，但有一張枱，那位五十餘歲的婦人，衣服破舊中仍然保持潔淨，身邊帶着很多大小二袋的膠袋，自言自語地同那手抱着的女孩洋娃娃細訴，就算客人們很多站立着等位子，他們也不敢坐下去，只怪異地四目交頭竊竊私語，與外面的歡樂氣氛形成強烈對比，那孤淒婦人只有與洋娃娃細訴往事，她食一口粥，一面向洋娃娃說話，當時在心裡感到一份世態炎涼，與其花錢買貴重物品或只一味顧着自已，不如多關懷家人或其他需照顧的人好，我靜靜地進膳，唯有念佛廻向她可以與諸上善人俱會一處，得大安樂。
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網主隨筆31-7-2004 窗前簾外雨，水滴答響遍這細小房間，箏曲徹夜地彈奏，伴我回憶起昨日的事，那天青早落著濛濛細雨，搖望樓下人們拿著彩色的雨傘，人群似螞蟻窩般峰湧出來上班，指針搭半的時候，自己亦快要參與其中了，急忙的都市生活，火車到站，人們快步離去乘搭自動電梯，我時間尚早，慢步之中從後面急著的人沖上來，突然兇巴巴地瞪著我喝罵道：喂！你踩到我的腳，你知道嗎？突如其來的情境，我低聲細語說對不起，那人似用眼睛告訴我說：哼！看你不順眼！之後兇惡的眼神才望去其他處，事情告一段落後，用早餐之時想起了有句話：末法眾生瞋恨心極重，輕巧的羽毛亦可殺人，似在『法宛珠林』一經書中有記載，煩惱業重的現今時代，試想像假如當時自己駁斥與之爭吵起來，便會打架，到時要勞動警員，社會就不再安寧了，學佛者的修養應與其他人優良，在社會要樹立徬樣，那就是別人知道我們是學佛的，亦要顧及佛門的招牌，其身正，別人也樂於接近，對佛法存恭敬之意，亦更樂於親近三寶，不是很好嗎？感謝那位菩薩的啟示，阿彌陀佛。
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網主隨筆23-5-2004 記起上次工作後在茶餐廳午膳閒餘，老闆笑著問我：你是佛教的嗎？我答：是的！可能時常見到我只叫沒有肉的午餐，所以估計我是茹素，他又說：那些喇嘛教是佛教的嗎？我答：那些是藏傳佛教，他又說：我看那些人呀，怎麼三跪九叩的…..
而他們很窮和落後，佛教講心的嗎？但人心歸人心，飯也要食，民生生活都要呀！當時自己笑笑後只說時間到了要回去工作，也沒有講下去，慢步離去途中陽光普照，夏蟬高歌，我低首回想，亦不禁微笑，怪自己不知怎講，本來也可以約略說說，好給他理解，他說也是的，生活當然重要，食輪不動，法輪又怎動呢？這個四大色身百年內假借來到這世界，佛陀說一切法，根本離不開我們目前當下這現實，我們每每於生活中，在社會面對人群學習怎樣去實淺佛法的廣大智慧與慈悲，學習怎樣去以六度、四攝與身邊的人相處，在有生之年探求佛法的真實了義，亦以此去利樂有情，佛法求安心，我們安心才可以有動力去工作，因工作公司就可運作帶動利潤，社會才可以推動經濟繁榮，安心是那樣要緊啊，昔日禪宗二祖慧可，向達摩大師斷臂求法，無非也是求安心，念佛把心安住在佛號之內，我們一齊安心吧。
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網主隨筆13-3-2004
我們往往到彷佛寺或精舍參加法會，常見到參與的朋友們非常高興，看到相熟的朋友們就開心地談天聯誼，法器不開始打之前，參與的朋友們似是樹上百鳥爭鳴地高歌，維那開腔才默止不語，對初發心者而言，無疑在聯誼的環境下，若各佛子互相勸勉，沒有把平日的人我是非帶進道場內，為了慧命，各自收攝心神，而且亦慈悲地照顧他人，這樣龍天護法怎不擁護？ 我們亦試看耶教徒在教堂內，他們不其然地各自安靜參與他們的法會，外人若到彷時亦會肅然起敬，仲使到彷者不信耶教，但也會自行安靜，亦存一份尊重去參觀，那回顧我們的佛堂，外人不理解佛法的道理，不懂佛法的尊貴，試看佛法傳入中國已非常久遠，結合了中國久遠的習俗和儀式，外表看來與一般無異，但很多慈悲的祖師造誦本懺法儀軌之時，將經文深義一一記載於各誦本上，令到當時不識字的農民，或有學識之仕在參與法會中可以得聞佛法，在儀式當中明白佛法的道理，和清淨自已，於懺法儀軌中從聞入觀去幫助修行，昔日祖師的慈悲，請現今發心的朋友們珍借他們重視佛法的苦心，亦為了學佛，我們在參加法會這一刻可以發心守安靜，收攝心地不放逸，專注懺法儀軌中經文的唱誦，法會未即開始之前遇到相熟的朋友可簡單地問安，之後可做自己的功課，例如念佛看經，靜坐，專注觀想等佛事，在人生與學佛上有提問可以請教法師，這樣禮懺就功德很大了，如外人到彷這安靜莊嚴的道場，亦會肅然起敬，對佛教心生好感，亦可能會發心皈依三寶，這樣對外是宏法，自己專注是自修，不是很好嗎？
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網主隨筆2-11-2003
很久沒有寫新文章，其實所有文筆皆是講同一道理，說來說去，若沒有自家功課的實淺，那只是空白話罷了，把心牛捉着，在心地上用佛法解脫煩惱，為什麼大德說法時候可以講經講很久，說法是要經過修行才可以講，像讀經千萬篇一樣，為什麼呢？重點不是誦經給佛菩薩聽，而是誦給自已聽，是要把每篇經文去洗擦我們的心地，洗擦妄念，心地裏的垃圾減小了，清潔了，就可乘載佛法甘露，清淨了，智慧自然而生，誦經、念佛也好，修行上亦相同道理，我們亦學慧可向達摩求安心一樣，把心地灑掃吧。
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網主隨筆21-9-2003
諸佛垂慈示現種種法相，舉手投足無非佛事，慈悲之中亦有示現忿怒相，善巧方便，無非令諸眾生入無餘涅盤，我等學佛，為欲離苦得樂，同登彼岸，從而學習無上道，可惜時丁末法，種種不同形式的邪說充塞着這個世界，學佛者從而發生種種障礙，彌陀經有云五濁惡世，亦一語道破，末法中信願往生是很難得希有，但往生例證亦比比皆是，佛語不虛，只如實信願念佛，定必預知時至，蓮生上品。
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網主隨筆2-8-2003
『我今天過得很好』，這句平常話，別無奇持，但在社會處世面對工作的我們，在生活中有時避免不到不如意事，很多事情中，例如首先是工作，自己有時會在，不願面對下也要去處理的工作，很多原因，也有其他事情控制不了的，如何處理呢？到最近有些體會，若以平常習慣的散亂昏沉來面對生活的話，加上情緒，就會有煩惱，若專心一致地生活，就是我們平常的呼吸、步行、舉止、洗澡、食飯、睡覺，及以致起床、返工、空閒、等等任何時侯也專心一致，正念分明，過去、現在、未來，三心皆不可得，其他無謂的事情也不去想，不去考慮昨天明日來年如何，專心一致地過這一日，這一分秒，你會發覺，不單止工作能力會與平時不同，平日生活中，內心的困擾也會消失，古德禪師有云：活在當下，在平日中參透生活，換上念佛的話，即是二六時中佛號不斷，念念彌陀不間斷，在心地上灑掃塵埃，不散亂昏沉，正念分明，生活中若不需用腦去處理的事情，佛號就繼續可念，平時的煩惱也沒有，看看多麽清涼自在呢？就是這樣地去過每一天吧！
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網主隨筆 18-5-2003
我們每念誦金剛經時，都會念到這首廻向偈：斷疑生信。絕相超宗。頓忘人我法解真空。般若味重重。四句溶通。福德嘆無窮。南無衹園會上佛菩薩。這首偈，義理深遠，亦包括宗門教下，般若經的義理大約在其中了，首第一句便說：斷疑生信，以般若智斷除狐疑，生起正信，契入自性，也即是六信了(信自、信他、信因、信果、信事、信理)，自性寂而常照，那還有什麼表相和宗派可言？在自性裏沒有人、我、法執，本來無一物，所謂般若，亦是自性一體，在寂淨法身中起妙用，亦本具福德智慧……，我們內心裏的自性，亦本來如此，古德垂慈，將般若經的精要寫成偈誦，在大眾參與法會中可以念誦起來，亦在不覺之中可以理解到真實義，八萬四千法門，應根器不同開方便，五時八教，名相宗派很多，到最後也同一指歸，萬法普攝一洪名，我們只消老實持名便成了！到念佛功夫成片，陣陣清淨歡喜顯現，心開意解，智慧自開，難以筆墨所形容。衹園會上亦即是淨土會上，是法平等，無有高下，念佛亦即般若，我們齊來把佛念，亦共同打掃心地吧！
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網主隨筆
3-5-2003(浴佛節) 今年浴佛節將近，各道場也舉行法會，以值此記念釋尊及十方諸佛教化，以宏揚佛陀教育本懷，淨化社會，亦是淨化我們的心地，我們見到法會中的供桌上，香花水果，壇香薰燒，在萬德莊嚴的佛壇前，出家眾與居士們東西單排列，罄聲一響，起腔！隨隨唱誦莊嚴肅穆的梵唄，在爐中燒著的壇香，隨着梵音之中升起，在我們的內心裏堯樑三日，再排列去到佛壇前的一個金盆上，那裏安放好供奉著一尊佛像，一手指天，一手指地，心內自然有句說話彈出來，天上天下。唯我獨尊！一句由我小學一年班念到升中學也懂得背的一首偈：我今灌浴諸如來。淨智莊嚴功德最。五濁眾生令離垢。同證如來淨法身。之後隨手拿起東西盛滿香湯灌浴聖像，再禮佛一拜，歸位…….這是多麽令人享受的體驗啊！但其實我們也可以在平日時也浴佛，辛勞工作後回家洗個澡，一邊沖涼，一路在心裏念著浴佛偈，這也是一樣的，也可在平日生活中老實持名，將心中的佛，以彌陀佛號灌浴心地，那不是更妙嗎？心地以佛號洗擦，心淨則佛土淨，是謂浴佛節之義理，在此，我們一起以歡喜心共同浴佛吧！
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網主隨筆 30-4-2003
回憶當初發心學佛時候，已事隔十五年前，光陰飛逝，似流水般過去，這麼多年來只是隨遇而安，亦隨緣而過地生活，對待事物學習以佛陀的教誨來看，修學上沒有任何成就，更談不到修行的邊際了，自問懶惰成性，也不敢過於妄論念佛功夫，亦妄以淨宗念佛大法之名來學人宏揚，正所謂以一盲引眾盲，將相入火坑，除罪過之餘，難辭其咎，但於網海中之佛子，每以三法印的智慧來閱覽敝網文筆，在當汗顏之餘，刊登上之文章力求如法正確，不可糊亂妄論，徧離正道，任何文章定當與網主一互相參詳審理，有問題或意見提出，當盡心修改，以雖拙筆文章，盼能指引正道，這年來維持這網站，就是如此，亦因建立了這個網站，也是唯一安慰，希望將來可以發展這個小地方，能為正法出份棉力，倡導念佛，同生西方，同圓總智。
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網主隨筆29-4-2003
近日有一個介紹天文的科學節目，在宇宙千憶萬年前之鴻初，我們熟識的太陽系尚未形成，那麽究竟是如何出現呢？科學家說由於在太空中的塵埃，和其他元素，例如：金、銀、銅、鐵、等等金屬元素…，也有可能是其他行星的死亡，行星的碎片與殞石等等東西，因爆炸後在太空中四散，及產生出動力或引力，塵埃、和其他元素所有的東西、亦因而依著那力量結合在一起，亦經久劫，漫漫形成了星雲狀結構，後來亦經極久時間，才漫漫形成現今的太陽系，那引力現在仍然在轉，世界仍然在動，科技發達一日千里，科技越進步，亦證明了佛語真實不虛，佛智的不可思議！宇宙也說明了眾緣和合及輪迴的真確性之真理，及芥子納須彌與應觀法界性，一切唯心造的道理，如下： 眾緣和合
上述文章本身亦是說明了此理，就是太空中之塵埃，及等等的元素，行星的死亡爆炸後的碎片與殞石在太空中四散，產生出動力或引力，漫漫形成了星雲，形成了星系，及其他行星，依眾因緣下才能結合，亦因眾緣而分散。 輪迴的真確性
沒有行星的死亡，動力或引力不能發生，元素便不能產生，更加不能和太空中的塵埃結合，因為上述的東西便是一個新星球形成的原因，死亡是一生的終結，但也是另一生命的元素，我們肉眼只可看見今生，其實在今生之外，生命前後也是連貫著。 芥子納須彌
一粒微塵，在宇宙飄蕩，因眾緣和合下結集了很多東西，形成了很多星系和行星，三千大千世界亦由一粒微塵所產生。 應觀法界性，一切唯心造
依報是以正報為中心，就似我們內心想法不同，環境自然有分別，因為我們是以行動來改變四周生活環境從而令到覺得舒服，但這個行動，根本由內心想法所慪使，內心就是正報，環境就是依報，我們生活的世界，及世界外的宇宙，也是由正報為中心，亦是此理。
我們明白了這幾頁，也同了解這個生命和這個生活的世界，更甚就是佛智的不可思議，宇宙的籃圖早在佛典內記載，也早在三千年前佛陀說法中解說到，以未來的科技世紀，來給人們明白佛理。
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網主隨筆9-4-2003
自古成敗總成空，莫管是家財萬貴，或是什麼大人物，當人生行到盡頭之時，每個人都一樣離開我們所住的世界，來時赤身而來，去時赤身而去，正因為無常，我們就應該活得有意義，生命本來很短暫，若刻意自毀，那就更加蠢了，不單只傷害了身邊的人，更甚就是傷害了自己的家人，近日因某藝人自殺，看電視裏的歌迷悲痛不已，我正在想，那藝人可惜是可惜，若果輪到歌迷的家人有事的話，他們會否一樣地悲痛呢？若懂珍惜，就應在生之時，人去了哭斷腸，又有何益？那藝人離去了，歌迷們有時雖會有點悲傷，倒不如多一點關懷自己的家人，不是更好嗎？本網頁以往曾經提到『平常』二字，看這二字那麼簡單，其實含義可以深一層，但這二字往往很多人忽略，若平日遇到很小的事也能知足的話，又有什麼不能如願呢？光輝一刻只得瞬間，之後自會歸回平淡，若這份平淡也能回味，就可以很自在了，古德常云：苦有苦的好，淡有淡的好，這番話就是『平常』二字的含義了。
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網主隨筆22-3-2003
我們每當遊覧寺院時侯，進入山門後的天王殿，第一眼見到那尊肥肚腩菩薩，門前有句說話：『大肚能容盡天下難耐事，揚眉含笑世間可笑之人』，看那肥肚腩的彌勒菩薩法相 (中國佛教之布袋和尚)，看他多麼自在，拿着那個很大的布袋，當作坐毡，其實布袋裡容納眾生的種種、貪、瞋、癡、慢、疑、等等煩腦，種種人我是非，種種垃圾念頭，這些種種的東西，布袋和尚也降伏了，心內沒有煩腦，於焚燒的五濁惡世當中，而清涼歡喜，安祥自在，面對每種逆境，每種人我是非煩腦，也含笑相迎，心內智慧明了，洞識一切，這就是其精神了！在古代，布袋和尚應化時侯，在社會上作癡呆人，別人就當他只是瘋瘋癲癲的和尚罷了，整天在街上拿着布袋，見人就打開袋口，有人當他是行乞，他有人不理會…..直到善導大師終於開金口道出一句話，『彌勒真彌勒，化身千百億，等個過來人！』，之後大師立即圓寂，大師的眾弟子驚覺到師父的話後，才知道在街上見人就打開布袋口的瘋癲和尚，就是彌勒菩薩，才急匆匆去到他面前，之後和尚只講了一句話：『彌陀謠舌！』，之後和尚又立即圓寂，善導大師眾弟子們才知道，自已師父境然就是阿彌陀佛的化身！二聖同出現應化，勝境現前！但其實，我們有否將自己的種種垃圾拿掉？有否將自己的種種煩腦掉去和尚的布袋口內？有否將自己平日的刻薄話、愛批評別人、種種不好的壞習慣掉去呢？懂得怎樣去體諒、寬恕自己認為看不順眼的人，自己心內寬大一點，平時笑容多一點，是否會對自己的生活和工作好一點呢？生活在都市緊張的我們，應該鬆弛下來吧！
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網主隨筆19-2-2003 學佛者仍需生活，身為在家居士，往往在涉世時侯扮演着代表佛教之角色，尤其是正信的佛教徒，但是在工作和人事上，有時難免出現多少問題，有人的地方，就可能會有不愉快事出現，應如何運用學佛的角度去處世，和顧及到在涉世時侯世間法上的事，也是一門課題，在整體上說，工作是生活內其中一項所需事，因為它可以提供金錢去應付生活，佛住世時，也有教導在家弟子，將財產平均分開四份之說，這就是應用財產的四個方向，只在於生活上沒有困難，就可以了，若是大富，也沒有問題，但要有智慧和慈悲，維護三寶才行，於工作上，最理想的是工作做得有效率及圓滿，任何事也有智慧去解決，若不能避免是非，也應有學佛者的風範和胸襟，在個人表現上，自己信仰非常低調，以為人師表的責任感去處世，若別人有什麼難題啟問於你，也能有智慧地圓滿答覆，就算平日不講自己的信仰，知道這人是學佛茹素者，同事門就對學佛一事產生好感，因為他們樂於親近你，只要身體力行，對學佛上實修出一點，就很好了，這不就是四攝法嗎？自問也做不到這點，只在向這方面努力學習，佛法教導是積極面對生活與生命，從在積極下隨遇而安，佛法出現家庭社會，應該帶來幸福美滿，這就是學佛所擁有的美好，共勉之！
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網主隨筆11-12-2002 以往有兩三次抄經的經驗，那時內心平靜得難以形容，安靜坐在椅子上，面放了一部梵本裝的無量壽經，用另一本空白的古本線裝書來抄寫經文，以科學毛筆專注毫端上每筆每畫，但有時會寫錯，都只是用塗改液來修改，雖不是好書法，心地上得益也不少，每抄寫經文一次，內心似刻該段經文一樣，休息時念佛，喝杯清水，眼欣賞佛像、或綠葉植物，連古琴也不想聽，只想繼續聽自己的念佛聲，還記起當時之安靜，那靜得令人回味，昔日弘一大師，常在名山古寺的藏經閣，抄寫經文和修補經典古籍，其實抄經也是修行的另一種方法，因為當抄經時不可抄錯一筆一字，全神貫注經文內，眼看經文、心在經文、手在經文、身心也浸在經海之內，似藏教的『三密加持』一樣，身口意全部專注在經文上，加上念佛，足不出戶在家裡，也可似變成閉關一樣，聽聞者未親身經歷，未可領會筒中滋味，只要親自嘗試後，如人飲水、冷暖自知，抄經安靜的滋味，似嘗美食，只要親身試過，自然會再想抄多次，閣下有興趣一起抄經嗎？ |
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網主隨筆
16-11-2002 昨晚看電視，那孫悟空劇中的武曲星，令我回想起聽經時侯，法師在說法時的一段話…..凡是上生天界的眾生，都是心地純善至極，得人身尚要有五戒十善方能保存，何況是生天？但是，塵沙見思惑、煩惱未斷，仍然有漏，不究境，到天樂享盡也不懂修行，八萬四千劫壽命將盡，天人五衰相現之時，就會墮落三界，連下墮地獄也有可能，所以佛說上生天界，也相等於墮落，就是這原因，第二點就是天人的業報，會比凡夫很多倍，作善所有之福德，作惡所受的業報，會比凡夫大，有些天人，福德因緣很好，可以聽聞經法，對一些在凡間學佛，老實依經法修持之修行人特別敬重，皆因天人所尊敬的是，從這凡夫心中所有的佛法，眾生因此而得益，這也是佛所呵叱只欲生天的弟子之原因，念佛橫超三界，彌陀親自接引眾生，三輩九品之學位，上生佛國淨土繼績修讀成佛課程，他日畢業，百千億無量功德威神成為妙音如來，得以盡報四恩三有，法界有情，同入毘盧性海！共勉之！ |
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網主隨筆17-8-2002
平常做家務當中，用洗潔精清洗碗碟時會看到很多泡，但今天看見那洗潔精膠瓶內有個大千世界，看到膠瓶內有個大氣泡，在氣泡上被光線投射得光彩奪目，也細意看看其中，大氣泡內也有其他很細的小氣泡不停轉動，全部順着轉動方向結集於大氣泡內的中心，令我想起很似世界未形成之前的虛空法界，在宇宙中有很多塵埃旋轉績集一起，經歷千百億劫數形成世界，微生物進化成各類動物，在芸芸眾生中有某類動物進化成人類，但是很多眾生為了生存而勞活，也因生存因素不足，而要保護自己的利益，就發生了人與人之間的矛盾，計而產生戰爭，世界變成永無寧日，起碼到現今世代環境也一樣，不論古今，戰爭繼續，大到國與國爭，細至人與人爭，不是一樣嗎？所以我平日很少看報紙，每日發生事情也差不多，那有什麼所謂新聞可言？盡管如此，我們也要繼續生活，所以自已平日在外工作，盡量不與人計較，工作盡量做好，遇到逆境時學習以佛法去想，去觀察，也以此待人接物，不論他人為如何，看出對方之優點與之讚揚，用得着的地方可以去勉勵自己。 在平常生活當中要佛號不斷，心地清淨，自己還有大段路需去學習，自知念佛沒有什麼功夫可言，就算散心念佛也應要去念，經云：淨念相續。得三摩地。斯為第一。我們就學習在生活中念佛，要念佛到淨念相續，為現在課題，共勉之！ |
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網主隨筆
2-7-2002 敬覆居士所問 問
妙音居士 你好!
各位居士好! ------------------------------------------------------------------------------ 覆 isabella居士：
障礙不在食素與否來定論 (可以持素也不是壞事….)，眾生多劫無明積存久習，就似雲層障礙着明月，顯現不出光明來，只要清洗在鋪滿鏡子上的塵埃(指內心的妄念、習氣、煩惱…)，心地清淨，障礙就可減小了，煩惱障礙由心地而生，也由心地而滅，但如何滅？念佛就是了！佛號似掃把，掃除心地的妄念煩惱障礙。華嚴境界，是不可思議的境界！唯佛與佛之間，方能究境明白，等覺大士也未能切底了解…….如此超情離見之一真法界，是否就在遠不可及的地方之上呢？不是呀！就在當前吾人介矣一念之心！西方淨土，也就是不可思議的華嚴境界………………
若有疑問，可以前往以下同盟網址，或賜電敞苑詢問，本網盡當能力，向居士閣下解說，謝謝妳的電郵。 e-寺院社群網址
http://hk.clubs.yahoo.com/clubs/eviharaexpress 覺正淨苑網主(二) 謹上
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網主隨筆
12-5-2002 我們生存的肉身假以四大元素而結合，出世開始便與環境接觸，根身器界從始形成，六根長期接觸塵世，和吸收六塵，心內雜念由始績存，多生多劫習氣深重，故童貞出家是具有很大的福德因緣，修持上沒有太大障礙，心地比較清靜，用功可以很深，因為沒有污染過，若一但面臨境界，考驗從始面對，也是因為沒有人生經驗，就會容易動搖，成年中途出家，習染重，煩惱深，在人生裡面對塵世煩惱太多，看得太久了，就算境界重現也沒有太大刺激，修行上就會有障礙，心地難清靜，但是可以很堅固，不會動搖，前者優勢是沒有污染，心地清靜，修持用功可以很深入，但因沒有人生經驗，須學習面臨塵世境界之堅固，後者優勢是有人生經驗，因而塵世煩惱太多，對外界沒有太大動搖，可以很堅固，但須學習遠離六塵污染，修習清靜，不論前者後者，修行上也可以有很大成就，但用不同方式去學習，對治自己的根器，年幼出家可能對人生充滿疑問，而生活中人生現象不太了解，年紀還小，在以往師乘下教導，可以解答人生與修持上的問題，成年人出家者習染太重，因人生經驗、煩惱太多，看夠了，須學習心地清靜，而修習上可以很堅固，不受太大動搖，整個人生上每個階段，會面臨不同問題，出家眾主要是修行，是對內的，以學習不同階段而日漸成就，宏傳佛法，在家居士主要是護法，是對外的，內請教法師學習佛法、去修持，那邵隆三寶指日可待矣。
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網主隨筆 10-5-2002
平日返工搭車，不同型的交通工具，可以載不同數量的乘客，在街道上每個人也有各自目的地和負責不同工作，繁忙時候有些上不到班車的人，怕遲到又急著等下班車來臨，結果大型交通工具比較歡迎，好似火車，它載客可達千人以上，送達乘客去遠程之固定地點，而繼續去自已之目的地，這是上乘的交通工具，和巴士一樣，但載客不比火車多，但是地點可以更加接近，可以提供比火車更細密之固定地點，也令到乘客更加接近自已之目的地，小巴呢？是中等，載客只可數十人，但比較舒服，價錢較巴士貴，固定地點比巴士小，是中途的交通工具，退一等的是的士，它價錢貴，也非常舒適，若是夠資糧，可以直接去到目的地，可惜最多限四人乘客，一般來說，不會長期用這交通工具，其實不論是什麼車，最終目的是去到另一地方，諸佛如來廣設方便，八萬四千法門平等無有高下，方便根基不同的乘客，用不同型的交通工具，敝苑提倡的交通工具，是長途火車的載客量，有巴士細密的固定地點，也有小巴和的士之舒適，方便直接，殊勝的交通工具載殊勝的乘客，而將來乘搭這班車的乘客，就會成為這列車的車長，去提供有緣的乘客到達彼岸。
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網主隨筆
21-4-2002
人常以親身經歷官感為作實，但是對於沒有在他人發生過的情況，不相信是平常的，在歐洲世紀中葉前時代的科學家，將地球定論為扁平一樣，因為當時沒有發現亞洲大陸，宇宙浩瀚，有很多生物不同形態，生活數千憶光年，但在於地球以外知道了解之事物，是那麼渺小？三千年前釋尊曾經開示：若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想。我皆令入無餘涅盤而滅渡之…..
(金剛經)，這也很說明道出宇宙間有多小類生物存在，只是不同形態而矣，這千禧世紀時代的科學家，發現了在地球太陽系以外，其實存在有無限形態的星系，也可能存在地球以外其他生物…..
，在我們的(華嚴經)
ࠠ 上釋尊也層經開示過了，也早已說明宇宙間的形態。 昨天晚上閒來看電視，在某電視台播映一齣電映 (超時空接觸)，一時間感觸下，也聯想起經上有說過，故事說一位天文科學家，在巨大的天文接收器，接收到太陽系以外的星系訊息，訊息翻譯後，其實是一個巨大天文機械工程籃圖，這是可以解決時間空間的問題，這個問題令到這位科學家不斷研究，及親身坐上這個機械的機倉內，在強大離心力轉化成另一個時間空間的出入口，她去親身經歷這時光之旅，到完結後返回，這位科學家在另一個空間的感覺是很久，到她返回現在空間其實只不過一秒鐘時間，其間也沒有離開過機倉內，機倉內的錄映器完全失效，也沒有任何証據，結果她在白宮的科學會議上，她的定律不成立，因沒有物質實在的証據支持，其他很多科學家也不相信，結果她的親身經歷只可獨自一人享有！也似世紀中葉時代的科學家，認為地球是扁平一樣，也似釋尊成等正覺的親身經歷，本欲與眾生一起分享這份喜悅，時侯未到的眾生，不相信也是平常的，唯有諸佛及歷代祖師的過來人，獨自拈花微笑來享有這份美好的親身經歷。
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網主隨筆
1-4-2002 很久沒有聽梵唄誦經了，每日從俗務事中打圈已倦透了，放假時更給自己藉口放任，早把心牛放逐，任由牛兒閒蕩了。 前天與法師入屯門，請一套志蓮的華嚴經回家，今晨早時份開來聽一聽，那份安靜由衷湧上心來，似把我家的空氣充滿一樣！也把我似花岡岩的腦袋鬆弛下來，我可以從拾心情，把那閒蕩的心牛拉回老家了，無言以對，只以一句阿彌陀佛來總結今期隨筆。
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網主隨筆
7-3-2002 今天午膳閒餘，看著那清翠綠的盆栽，美不勝收，但細意觀察後，發現到泥濘下有很多白色小蟲不斷辛勞地蠕動著，似樂此不疲地在泥裡鑽天入地的找尋食物，植物依賴小蟲幫助番鬆泥土，但小蟲在植物的寬宏大量下生活，彼此互相關連鎖起來，在小蟲眼中，這盆栽就是它們的家，它們的世界了，但在外面的世界還有許多，那怕愷不是似大千世界般無限麼？其實『人』，渺小如盆栽裡的小蟲一樣，往古來今，『人』視自己為這世界的萬物之靈，一切以我為首，每當面對大海洋、或高步雲衢的山峰之頂，就會顯現自已實在是那麼渺小，和盆栽裡的小蟲一樣，生活在自己的空間罷了，經云：佛觀一砵水，八萬四千蟲，在看到翠綠的盆栽當中，似體會到華藏世界的千般無盡，學習把心窗打開，眼看看這個世界，體驗路邊小黃花之喜悅，那生活可自在無礙了。
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網主隨筆 5-3-2002 我們假以飲食衣服，去維持這百年色身，其間所有造作也是為了生存而矣，一口氣尚存，就要繼續這生的旅程，在生活當中，偶然會遇到風光明媚，或是風霜雪月的人生現象出現，繼而產生苦惱或快樂，很多朋友每每把這生看成實有，恆久不變的，但從來沒有實際體會到這個『無常』，由自處於娘胎中，一直到年少、到老去，在人生中每個偕段也如影隨形，當我們四大不調，到不可安往的時侯，生命結束了，就似杯子壞了，茶從破杯中漏走一樣，流去桌面和地下，就似神識『中陰身』離開肉身一樣，隨業力往在世間有因緣的眾生，似茶流去其他容器一樣『住胎』，當出生了，回復最初階段，成、住、壞、空，生、住、異、滅，生生世世循還不息，這就是『輪迴』，但這杯子裏的茶，始終沒有改變，茶始終是茶，由生死眾生，到修特成等正覺，茶也沒有增加或減小，依然是茶，這就是我們佰生的『真如、自性』，經歷了這多生多劫輪迴，自性也沒有任何變動，藥師經云：『妄念成生滅，真如不動遷，總持難思義，無住對空宣』，總持者，彌陀聖號！脫輪苦，無常苦，念佛往生為要，蓮生化生，開三輩九品蓮位，上增不退，成就無上菩堤，即是無住對空宣也，更即是成就無上正覺，自性也從來沒有任何增加或減小，願諸仁者共勉之！
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網主隨筆
25-12-2001 本來無一物，但人就惹塵埃，清潔家居每個人也會懂去做，有時會否發現，辛勞過後塵埃依然存在？塵埃不斷，念佛也要不斷。
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網主隨筆 29-10-2001
今天午膳餘閒，飯氣未消之際，看著一宗交通意外的報紙，那警員從四輪朝天，燒著火的車身中，把車輛司機在死亡的威脅中逃離，除了司機被救回一命幸運之外，令我回憶起一段往事，以往在醫院工作，也約有三年之久，這些日子裏時常看到生的喜悅與死亡的悲傷，某日下午，我在急証室替病人登記，突然一輛救護車急駛進入急証室，車內救護員快步行往車子的後門，欲打開那道門，離病人去醫生處求援，但那扇門卡著！怎樣也打不開又彈動不得？！唯有把長方形的窗子拆除，也因車窗太窄而不出，所以到最後病人因失救而命終，其後那道門才輕昜地打開，在場的同事說：『只差很小時間而矣，救不到就是救不到，真是整定！』
我情緒失望之餘，想著有時人生在這千髮一釣的情況中，那『突然』是否命中注定？就如古人袁了凡先生的樂天知命，一生中力行眾善而得善報，於苦厄難處的人家施援助，不求回報、心之所安、理自然得，若命中注定的報應來臨也可泰然面對，此皆因是自作前因而應驗，前因知道了、果報來臨時何懼之有？此古禪師謂凡夫俗子之善，也有漏而不究竟，那凡夫俗善尚可教現今世人之風，可況其後禪師道出佛法的精妙，與超世獨妙之實用，不止教人改善吉凶，改造命運、人生輪理、修持到解脫生死輪迴、也在了凡先生之覺悟，根器利之古德比現今人殊勝，吾此末法凡夫所嘆矣。
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網主隨筆 26-9-2001
低倚著下午窗前的書桌小睡，檬櫳中仿彿聽到鋼琴曲的聲音而進入我的夢，微風輕吹送窗廉而起舞，恰似母親用她的手，輕柔撫弄著我的頭髮，很舒服，那溫柔而微弱的光線，影照入我那小方吋的房間，夕陽告訢我：『光陰過去了，這日快完結！』而鋼琴曲也停止演奏，只留下在我內心中的餘音，是時候應該從自製的甜美睡夢中覺醒起來，揉揉雙眼，繼續向前行，去行走完成在這生中的路。 |
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網主隨筆
22-9-2001 |
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每天的生活，整日在公司內忙於應酬一些無聊事而煩惱，金錢得來可以生活，但在生活內就有煩惱，這就是所謂城市人的生活心態。 一個無知的小孩喜愛拿著照相機四處照相，拍攝每個人的背影，是因為人只懂看眼前的現象，而忽略了事情的另一面，假如有一天，當自己學懂了看看自己背影的相片時，那心內會有什麼感覺呢？婆婆年記大了，用紙摺一隻小蝴蝶，送給那小孩子的姊姊，皆因婆婆知道那小女孩有心煩事，就微笑著贈送給她，安慰小女孩的心靈，之後安祥地去世；安靜的去另一個地方，只遺留下來的，就只有婆婆的一番心意 紙蝴蝶。七八十歲的老婆婆，累了；就連那小孩子也覺老了；也累了... 注：看完電影<一一>後的感受，也仿彿看到了都市人的寫照。 |
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網主隨筆 16-9-2001 |
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自古至今的大小戰爭從未休止，古人用刀劍弓盾去打仗，現今用先進科技武器，不論什麼時代，其實心態也一樣，由孩提時代爭玩具至國家利益紛爭也是大同小異，你我一句，我回你兩三句，你若打我一拳，我也回報你一拳，每個人也不願被他人侵略，有附出的自然欲收回報，安樂的最好長久永遠，苦的最好永遠不會發生，人性便如此，一直以來人類每次的鬥爭，形成每下一次的結果，每次結果也會有回報，便成為歷史的朝代演變，無數次輪迴，無限次的生死，古籍有云：古今多少事，都是笑談中，青山依舊在，幾度夕陽紅。南無阿彌陀佛。 願以此佛號，迴向災難的死傷者，也願：國邑丘聚。靡不蒙化，天下和順。日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安。兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。 |
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網主隨筆 22-7-2001
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近日再次收到一位網友電郵寄來的東西，信上沒有他的電郵地址和文字內容，只有一個exe檔案與標題『空』！？ 但每次始終不敢開啟它，也害怕開啟後會破壞電腦系統，雖然如此，也感謝這位網友的小禮物，隨然想起人生際遇也類似如此，有時突如其來的事，會令你痛苦與快樂，或費很多光陰做其他事情去應付，當事情過去了，只有回億，便成為妄念與經驗之一部份，似在大海，繼續經緯航行未到之旅程。 |
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網主隨筆 7-7-2001
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面對蒼穹天際，翠玉山峰，閒來渴口功夫茶，淡然憶起古德一段故事。 從前有位禪師，他終生修行，參禪悟道，期望終有一日可以見性開悟，但多年用功也得不到那參禪的期望，在他煩悶之際，走出寺院山門，漫步囂鬧的市集，人們來去匆匆，各有各的去做事情，在眾多店鋪中，禪師看到其中一擋很多人，去爭叫著要買最好的淨肉，那肉販大聲喝道：『那處不淨！』那處不是淨肉！….. 禪師聽到後，即時開悟見性，頓悟出來！後來還成為一代宗師…. 我們現代生活緊張，很多煩惱雜事、家庭公司、各式各樣的事情要面對，若想清淨，要如何淨下來呢？
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網主隨筆 2-7-2001 |
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大清早床，燒炷壇香，內心隨清香送進梵音中，把實實的頭惱鬆弛下來，攸攸然聽藏文的般若心經， 一面把家務做好，直到早課完成，一絲絲喜悅湧上心來，還記不清小鬼頭時老是怕做家務，嘩！執輸啊！當然不行，現在看到杯盤狼藉的廚房和飯廳，在平靜的心上，把污穢不堪的杯碗一一靜盡，到最後看到非常清靜的碗筷，那一絲喜悅又重現心頭上，阿彌陀佛！ 啊！.... 清靜的碗筷！！...... 多麼好。 |
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網主隨筆 27-5-2001 |
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略說念佛方法 經上說三輩往生之仕，也有一個主體要求，那就是
發菩提心。一向專念 ，離開這個，就不能往生，首要的是修學三福，做到了，就有堅固根基，內心對世間種種要厭離，但我們定要面對生活，如家庭與公司等工作盡力完成，不是要你去逃被，而是在煩囂世間中，過一些平淡生活，大隱隱於市，小隱隱於林，但內心不起貪念，因對世間貪一樣東西，也不能往生，若說感化他人，只要自己本身如法去做，去學習，就算不講，別人也可以感受到一份祥和，看到本身的行為如此，也是一個榜樣，自己有把握往生，做給世人知道，就是渡眾生了。(詳言之請看念佛四大要決，淨土聖賢錄，黃念祖，淨空法師的淨土宗書籍。) 心態粗略說了，但如何一向專念呢？就是要精進，
精而不雜。進而不退 古德云：未能一心，先求專念，未能專念，先學成片，真求真專，功夫自見，莫須問人，還請自驗。 這是說明念佛之法的真相，經上說往生要念佛到一心不亂，那很不容易呀！還有事一心不亂，理一心不亂….. 怎樣呀？那就是要 專念 了！心是佛號，口是佛號，意也是佛號，作夢也是阿彌陀佛！每動一念也是阿彌陀佛！但專念尚做不到，怎樣呀？那就首要學習功夫成片，念佛！佛號念得精純，平日生活之中內心佛號可以大過妄念，佛念多於妄念，不懷疑，不間斷，不夾雜，自己專修一部經典，其他經典心生歡喜讚嘆，尊重，把佛號直直直念下去，那往生蓮位指日可待矣，古禪師往生喝云：了知諸法空，始信一切有，西方有極樂，有佛無量壽。念念阿彌陀，樣子和阿彌陀佛差不多，生活中待人接物以佛相(態度) 去處世，那人人歡喜，生活圈子中充滿祥和，壽經云：佛所行處，國邑丘聚。靡不蒙化，天下和順。日月清明，風雨以時，災厲不起……願共勉之！ |
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網主隨筆 17-2-2001
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以佛教精神論生活： 每個人初出世就要生活，「生活」每個人也必須去渡過，其中包括各類元素，例如：煩惱。
每個人也為生活的事而去設想，如吃奶粉、吃零食、去玩、去妝扮美麗有型一點、去認識異性朋友、結婚生子、家庭子女….
年老生活所依…，每個人為自己的末來而鋪路，勞力賺取生活之所需，但以血汗賺取來的期盼與結果，往往不能如願，這時侯感到不快，這就是所謂「苦」-求不得苦-
(人生八苦其中之一)。 若由佛法道理論到人生現實生活有何關係？其實會去聽道理之餘，也就是自己的生活態度，將聽到的道理運用出來，如某日返工，見到個很衰的同事，自己很憎他，看不順眼，內心很煩惱，口雖說我沒所謂….
我沒甚，也不理會他….
，其實這人存在就是煩惱，不存在就感安樂，也是煩惱之一。 除煩惱之餘，看到這個認為衰人之優勝和劣敗，學習這人的優勝之處，看見這人劣敗之處就警惕自己，環顧身邊每個人就是修行的良機，遇到煩惱時看看自已會否運用學來的道理去面對，好像我以往是不愛做家務，更何況洗碗？現在不同了，用勞力去弄至環境的潔淨，我就高興！皆因為何？有個潔淨的環境嘛！ 這就是內心看法的轉變而矣，橫看成峰則成嶺，彼此看法各不同，不識盧山真面目，你我原在此山中！都是同一樣的東西，認為是甚麼，就看到是甚麼，皆因每人的心處於不同時，看法就不一樣；就就要看看你的心從何處去看這個世界而矣。 佛教有不同方式與派別，例如 - 禪宗
，它不須任何形相方式語言去做，去打坐誦經和參話頭，是以《平常心》去生活，也用平常心去領悟佛法，如去用心喝每一口茶，用心去行每一步路，去工作，去下班，去過每一日，我很喜愛吃東西的，不過豆腐芽菜我也非常歡喜，我很喜愛有型的衣服，不過潔淨齊整的我也非常歡喜，我很喜愛花園洋房，但可以住清靜地方，我也非常歡喜，我很喜愛法國意大利佛羅輪斯，但在花幽小巷我也非常歡喜…，在好的時侯沒有所謂，在不好的時侯也沒有煩惱，…在生活上面對的事物，不防用經文去觀察，用清淨之心去看每一事物，以慈悲去包容，學無畏去面對，用智慧去觀察，聽到不悅的音聲，見到不順的事物，感受不安的環境，用隨和之心去面對，由煩惱到安樂，用日子去面對，若下一番功夫後，過了這關，則無論身處何方，也會安樂，沒有甚麼地方是不好的，例如在工作上，自已努力去處理，不浪費所有的，努力後結果不如理想也無須煩惱，因曾努力過！結果非常好也無須過於興奮，皆因成就可享有之餘，是有時間限制的，不是永遠擁有，若擁有的，去愛惜、去珍惜，沒有的則隨遇而安，時刻平定自心，清理自心，這就是所謂《修行》的初形了。 |
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網主隨筆 6-2-2001
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去了三幾次外地旅行，幾天的暫時相聚，團友中有的多講幾句閒聊說話，有的全程一言不發，有的在短短數天中客套地互相幫助，有的自顧自精彩，及至曲終人散，飛機再次降落機場，便各自散去，了無痕跡，也許，在旅程中拍下的照片，尚可找到一點當日的情懷，那一刻的記憶，緣淺緣深，總是要好來好去，該珍惜的，自當珍惜，在無常中，留住點滴的慰藉。 |
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網主隨筆 12-1-2001
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西方有句話：‘ 太陽底下無新事 ’ 一切盡是虛空而己，生、住、異、滅，無非是一個又一個的輪迴，打開報紙、雜誌，天天有所謂新聞，其實訢聞的內容，無非是多年來事件的不同方式的重新演變，由貪起欲，有欲求就有得失，有得失就有情緒的波動，從此就有了各式各樣的殺、盜、淫、妄，生命的本質就是在基本的求生，求存中演出了變化萬千的大千世界，看透了，還不是一場春夢，反正生活如戲，不想演的也得演，盡了本份，把角色演活了，演好了，一場戲完場了，下場戲還得要重新粉墨登場，“歸去、也無風雨也無睛”。 |
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網主隨筆 29-12-2000
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在淨土宗經過歷朝變化，佛典與道場，及譯經師的經論也被戰火破壞，如眾經論之中的無量壽經，由漢、宋朝的十二譯本，至宋、元末，只僅殘存五大原譯本，因為現在的五譯本各有參長，文字以歷朝文字去譯成，在當時的修行者難去全窺如來密意，往往要讀五譯本互相參考之餘，而各譯本閱讀艱辛…….
故此，出現了當代的會集本，《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。 『當時』有很多教內人仕提出反對，認為會集本是現代人所會集，不是歷朝的譯經師高僧所翻譯，故投以不信任之票，形成出現在淨土宗，修持讀誦無量壽經者有兩派，但本人覺得，會集本也是當代的高僧所會集，例如…、蓮池大師、雲棲、靈峰、王龍舒、彭二林，到當代的梅光羲 (南梅)、夏蓮居 (北夏)… 等大士所翻譯，只要如法，一門深入，專注一經，何須爭議？！願有情無情，同圓種智。 |
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網主隨筆 15-11-2000
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今天放工回家途中，電話響，得知當代大德 ( 上 能 下 持 老法師 ) 圓寂了，這千禧世紀末法時代，又失去了一位高僧，他老人家非常低調，也不出名，唯依念佛法門修持至德行圓滿，煩惱寂滅，故現在以偈讚曰： 能修廣大一乘法門盡未來際劫 持彌陀慈尊無量萬億功德洪名 法法圓通總持般若波羅密多門 師師傳佛心印燃法燈續佛慧命 弟子妙音供養 |
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網主隨筆 12-8-2000
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翻開相部，看看舊相片，看看相片中的人，從嬰兒，到童年，從年少，到今天的亭亭玉立，當年的人，有些今日已白髮蒼蒼，有些早已離世，驚覺歲月無情，生命的每一刻，都在彈指之間消逝。 如夢如幻，如泡如影，如露如電，古今多少事，管它是愛恨交織，是非人我，無非都只是在我尚有一口氣的時侯，在我心中挑一圈又一圈的小波大浪而矣，喜悅也好，悲傷也好，快也好，痛也好，都無法留得長久，人年紀長了，心境平靜，可是當那回頭一瞥，還是禁不住愴然淚下。 |
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網主隨筆 4-7-2000
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每次當我看這經文時，便感目前這個世界感到萬分悲痛，也加深了我對淨土的向往。 這經文是在某佛學書舍找到的，是淨空法師曾經宣講過的一部經典，不論在家出家者，都必須仔細地讀一讀。
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網主隨筆 24-4-2000 |
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今天家裏閒著，執拾東西，看到當年自已的皈依證、戒碟 .... 直到現在十數年光陰，時間過得非常快，以前滿腦子不踏實的想法，時常上佛堂，一路學習、一面傲慢，一路講佛語、一面說廢話！心內除了妄想執著之外，其實沒有什麼改善，只認識了一些佛門知識罷，但知道一點，佛法像工具，是去維修和改善自己的身心！ 現在呢？也是沒有什麼改善，看看手上當年的戒疤，靜下來時，這麼多年，學到些什麼？用到點什麼？不禁想到人生時間的浪費，煩惱從來沒有斷過一點習氣，沒有在心頭上洗刷一點一滴，多番自我責備後，依然沒有什麼改善！ 到踏入淨土法門，始知彌陀佛號之方便直接，及在宗門教下，各派系經律論的融通圓滿，方法簡單容易，但是現今成就者幾人？曾經嘗試過用心念佛，平日生活內盡量記起佛號，那時內心很安靜，遇到別人的責難，也可安心和善以對，想想是否自己不對做錯了什麼 .... 那時內心似有一點點法喜，不過日子時間一久，沒有恆心努力維持下去，又變回以往的樣子，又回復所有劣根性，其實真正的念佛人，是在平時生活中，去學習把佛號念得純熟，不懷疑、不間斷、不夾雜 .....，那時聽淨空法師的經帶時，他老人家經常用這句話勸勉大眾，我那時始知道的，若恆久如是每日學習，只要實在練習這點，這就是第一步了！其他工夫成片、事一心不亂、理一心不亂等的理論，不須去過早鑽研理會，只要每日用功，盡量把佛號提，假以時日，無念而念，自會心開意解，念佛雖不求一心而自得，願共勉之。 |
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網主隨筆 24-3-2000
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這兩日來我病了，雖然沒什麼大不了，但一直煩著我，如心中妄想雜念紛飛煩在心頭，四大不調，地水火風互不調和，所以有病，眾生病故我病，這是佛菩薩境界，我每分每秒正在打妄想，不病才怪，經有講明調和方法，自己不去依法食藥，是自已愚笨，彌陀是大醫王，念佛是大藥王，有病就要食藥看醫生，以信願去服食彌陀的藥，所有疾苦一起解脫，我們一起去看醫生吧！ |
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網主隨筆 20-3-2000
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攝於一九七三年，蘇屋某地方，母親從旁照料，我正在學走路，今天的我，仍在學走路。 |
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網主隨筆 31-1-2000 |
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日前我的電腦壞了，事前其實己有不少徵兆，只是沒有特別注意去維修，用到就算，結果就出事了。 人生路上，發生的林林總總，各式各樣的事情，其實也包含了許多徵兆，只是我們的惰性，往往把它們都忽略了，得過且過地一天一天的活過了，到出事的時候，才手忙腳亂的找解決方法。 生活的觀照，恐怕是一個非常重要的課題，我們每一天所說過的話，所做過的事，其實無一不是因果的關係，我們往往不以為意的，認為這是我們自己的言行自由，卻從來不去想想自己所說的話，所做的事情，會對別人做成甚麼影響，君子慎言，事三思，總勝過任心自恣，弄糟了才去找補救的辦法。 少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活。 |
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網主隨筆 14-1-2000
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平常心，說起來容易，做得到的就很難。平，沒有波折，沒有起跌，平靜如鏡，若然無事在心頭，便是人間好時節，這樣子的心情，難！更難的是要常，不是一剎那間的，不是短暫的，而是恆常的淨若琉璃不染塵。 平常，就是不變，老是這個樣子，保持念佛的心不變，一句佛號念到底，念到心開見佛，見自己本具的佛性，見阿彌陀佛，念佛心就是平常心，念佛尚未成功，同修仍須努力。 |
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網主隨筆 24-12-1999
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天下文章萬萬千。不及無量壽一篇 西方直指念念真。直上蓮台拜大仙
大仙者，圓覺經云：如來也 ....... 意指彌陀慈尊。 |
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網主隨筆 1-12-1999
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曾經拜讀過當代淨土宗大德黃念祖老居士所著述的 " 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 " 經解。也曾得聞黃老居士在北京講解此部大經的錄音帶，獲益良多。其中，黃居士有提及到今時今日，踏實修行的人少，亂說話，亂寫文章的人多，黃居士形容這種做法有如放毒，網主心有同感。 惑道者眾，信行者少，實在是目前學佛人的通病，不少人也說自已是信佛的，究竟，信佛的什麼呢？有沒有真的如佛經所指引的去行持呢？有沒有如每天洗面一樣去日日三省已身呢？有沒有常常用佛語來觀照自己的言行呢？ 佛從來就不是一個高高在上的明星，或者一個偶象，佛其實就是你、我、他，眾生皆有佛性，就像一面蒙了塵的明鏡，把污染的物質抹去了，就顯出它本來明亮的面目了，這個過程，我們叫作修行，修正自已的行為，依覺而不迷，正而不邪，淨而不染這三個大原則去行持，就是學佛的基礎了，脫離了這三個原則，恐怕都只是人行邪道，不能見如來吧。 |
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網主隨筆 25-11-1999
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網主大約十年前左右正式歸依佛法，雖然尚未能事事依法奉行，己深感在思維上、生活上起了莫大的變化；雖然在佛陀的面前，我只是一個小嬰兒，但是對自己的人生目標、未來的路向，己有了一種踏實的感覺。 幸運的是，在我未正式踏進社會工作的年青時期，早就深感世事多變，要留的留不住，不想它來的總要來，萬事萬物，總似得有主宰似的，我們當時總將這些變化歸究於天意，稍有不如意，總在心中有所祈求，於是，祈求不遂，又產生了更大的不安，正因為這種揮之不去的 " 苦 "，才成就了我最終歸依佛法的最重要因緣，因為我怕苦、怕死，才會找方法求解脫，才從前人許許多多的著作中、談話中，各式各樣的文學作品、聖經中吸取力量，我在心外求法的日子裡，有時得到了安慰，卻未能徹底的解決我的疑慮，所有的不安、痛苦、甚至於快樂、悲傷等等情緒，從何而生？某人、某事、某物能讓你永遠的快樂或者痛苦嗎？你所愛的人，真的永遠令你感到可愛嗎？你所恨的、所憎的，隨時日流逝，那種恨意，是否仍像當日那樣強烈呢？萬事萬物都在變幻中，從未止息過！心念才是決定你周圍事物的變化！那段日子、讀 "三國演義 " 、讀 " 紅樓夢 " 、直至讀 " 六祖壇經 " ，" 金剛經 " ；方知世事其實隨生心念轉化而成，心生萬法，萬法隨心，緣生緣滅，因果的關係絲毫不爽，一念善便成就善，一念惡便成就惡，一念往生西方、便成就往生西方的因，一念佛號便成就了自己成佛的因，作為一個在佛陀面前只是小嬰兒的人來說，要走的路還很漫長，可是，如果沒有步的話，那麼可以沿這條路走到盡頭嗎？目的地和那無限的風光我們見得嗎？ 我們不必求上天，不必求佛，求菩薩，不必求上帝，因為，你所求的其實都是你的心而矣，你自己就是上帝，你就是佛、菩薩，你的心念就是你的力量，你努力如法的念佛，就是阿彌陀佛，就是觀音菩薩，就是藥師如來，你就是能自渡渡他的佛、菩薩。 |
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網主隨筆 19-11-1999
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網主讀書少，文章見不得人，只望借這個小小的站頭，讓偶然經過的人，讀幾句有益身心的話，看幾眼阿彌陀佛完滿自在的笑容，讓疲累的身心休息一下，喜歡的話，按按網主放下的幾個連結，讓這些份量十足，精采萬分的驛站，按摩一下那早己有點麻木的心靈，喚醒那沉醉於夢境的腦袋，睜開眼睛，看看自己的前路，好定個方向，再上路走那未完的路。 我們自出生開始，便開始走那或長或短，變化萬端的路，到了盡頭，又再重新開始，走另外一條不同的路，怎樣色，怎樣演出，全看個人了，同樣的東西，有人見到歡喜，有人見了討厭，人的心何其多變，心猿意馬，如何止息？人人都有家，心，也要為他找個家吧？當然，你有絕對的選擇權，"老子就是喜歡流浪！"我也沒話可說、若果，你要找一個家，一個可以讓心安住的家，那麼、你找對了！這裡的連結，就是一道道歸家的路。 |
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